Îndemn al ÎPS. Iosif, Mitropolit al Europei Occidentale și Meridionale la vreme de mare încercare

Îndemn al ÎPS. Iosif, Mitropolit al Europei Occidentale și Meridionale la vreme de mare încercare

89774511_2832703106825357_1964590497288683520_o

Fiecare dintre noi să încerce să citească zilnic:

Psaltirea (măcar o Catismă)

Al doilea Paraclis al Maicii Domnului

un Acatist al unui Sfânt Doctor fără de arginți: Sfântul Pantelimon, Sfântul Nectarie, Sfântul Haralambie, Sfântul Efrem cel Nou, Sfântul Luca al Crimeii, Sfinții Cosma și Damian 

– după puterile fiecăruia, Metanii sau/și Post negru

Spovedanie și Împărtășanie care să ne întărească în perioada dificilă care se anunță

Să nu uităm că Dumnezeu ne poartă de grijă! Cu pace și înțelepciune, fără duh de panică sau angoase inutile și periculoase!

Mila Domnului peste noi, toți!

Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale şi Meridionale

 

PROGRAMUL FESTIVALULUI Transylvania Byzantine Music Festival 2019

FESTIVALUL Transylvania Byzantine Music Festival

MIERCURI, 11 septembrie 
Ora 09:00: Sfânta Liturghie Arhierească
Răspunsuri la strană: Grupul Psaltic Chivotul, Grupul Psaltic Kyrios
Locație: Biserica Sf. Apostoli Petru și Pavel (Ghimbav)
Ora 16:00: Conferință ,,Și acum, și pururea”
Conferențiari: Lect. Univ. Dr.Sabin Preda, Ion Minoiu, Diac. Cornel Coman, Gabriel Duca
Locație: Sala Patria (Filarmonica Brașov)
Ora 19:00: Concert
Susținut de: Grupul Psaltic Chivotul, Grupul Nectarie Protopsaltul
Locație: Biserica Sf. Apostoli Petru și Pavel (Ghimbav)
JOI, 12 SEPTEMBRIE
Ora 07:00: Sfânta Liturghie
Răspunsuri la strană: Grupul Psaltic Nectarie Protopsaltul
Locație: Catedrala Adormirea Maicii Domnului (Piața Sfatului)
Ora 10:30: Conferință ,,Și acum, și pururea” partea II
Conferențiari: Conferențiari: Lect. Univ. Dr.Sabin Preda, Ion Minoiu, Diac. Cornel Coman, Gabriel Duca
Locație: Sala Patria (sala mică)
VINERI, 13 SEPTEMBRIE 
Ora 08:00: Sfânta Liturghie
Răspunsuri la strană: Corul Psaltic Filomelos
Locație: Biserica Schimbarea la Față, Bld Saturn 33
Ora 21:00: Priveghere de toată noaptea
Răspunsuri la strană: Corul Academic Byzantion ,Părinții de la Nea Skiti
Locație: Biserica Schimbarea la Față, Bld. Saturn 33
SÂMBĂTĂ, 14 SEPTEMBRIE
Ora 09:00: Sfânta Liturghie
Răspunsuri la strană: Pr. Alexandru Grigoraș si Grupul Psaltic Ethos Bizantin, Corul Sfântul Ioan Damaschin (Serbia)
Locatie: Biserica „Sfinții Împărați Constantin și Elena”, Zărnești, Parohia Tohanu Vechi II
Ora 09:00: Sfânta Liturghie
Răspunsuri la strană: Corul Psaltic Filomelos
Locație: Biserica Sfânta Treime, Brașov, Str. George Barițiu 12
Ora 09:00: Sfânta Liturghie
Răspunsuri la strană: Grupul Psaltic Kyrios
Locație: Biserica Nașterea Sfântul Ioan Botezătorul, Poiana  Brașov
Ora 14:00 – 18:00: Atelier Tehnică Vocală – part I
Susținut de: Lect. Univ. Dr. Bogdan Cojocaru
Locația: Facultatea de Muzică
Ora 19:00: Concert
Susținut de : Corul Sfantul Ioan Damaschin(Serbia), Corul Psaltic Filomelos, Grupul Psaltic Kyrios
Locație: Filarmonica Brașov (Sala Patria)
DUMINICĂ, 15 SEPTEMBRIE: 
Ora 09:00: Sfânta Liturghie Arhierească
Răspunsuri la strană: Grupul Psaltic Kyrios, Evanghelos Gkikas, Gherontissa Mariam Skorda, Ribale Wehbe, Pr. Grigoraș & Grupul Psaltic Ethos Bizantin
Locație: Biserica Schimbarea la Față, Bld. Saturn 33
Ora 16:00: Conferință
Conferențiar: Prep.univ.drd. Adrian SÎRBU
Locatie: Biblioteca Județeană
Ora 19:00: Concert
Susținut de: Evanghelos Gkikas, Mariam Skorda, Pr. Alexandru Grigoraș, Ribale Wehbe, Arhid Mihail Bucă, alături de Tronos
Locație: Sala Patria (Filarmonica)
Obiectiv-Ortodox

Expoziție icoană și grafică – CER NOU – Dana Mușat Toma, la Biserica studenților din Cluj Napoca

Biserica Misionară a Studenților din Cluj Napoca va găzdui  în perioada 6 – 21 aprilie 2019 o expoziție de artă și iconografie intitulată ,,Cer Nou”, cu lucrări ce aparțin artistei și iconografei Dana Mușat Toma, având ca tematică centrală Îngerii-slujitorii cerești.

expozitie dana musat toma biserica  studentilor cluj (2).jpg

Vernisajul va avea loc sâmbată, 6 aprilie, ora 17, în prezenta pr. Bogdan Ivanov – purtător de cuvânt și consilier-coordonator al activităţilor culturale, educaţionale, de tineret, ecumenice, mass-media şi de patrimoniu ale Mitropoliei Clujului.

Dana Mușat Toma este absolventă a Facultății de Teologie Ortodoxă, Secția Patrimoniu Cultural  a U.B.B. și a Institutului de Arte și Design ,,Ion Andreescu”, Secția Artă Monumentală; de-asemenea este pictor bisericesc acreditat din anul 2014. Împreună cu soțul ei, Ciprian Toma, au realizat importante lucrări monumentale în frescă.

Curatorul expoziţiei, doamna preoteasă şi iconografa Corina Maria Negreanu aduce următoarele descrieri Danei Muşat Toma:
“Este un iconar și un artist plastic de calibru, de mare forta și spontaneitate artistică, ce posedă deja o stilizare aparte, recognoscibilă,  branșată la canoanele stilistice ale picturii bizantine, de mare sensibilitate și meditație,  modestia și onestitatea fiind  calitățile umane esențiale ce o definesc. Nu în ultimul rând este important de subliniat că este o creștină ancorată în viața Bisericii, mereu o găsești prezentă în corul Bisericii Cetatea Fetei cu Hramul ,,Tuturor Sfinților” din com.  Florești (jud. Cluj). Mai trebuie să menționăm că Dana Mușat Toma se exprimă bine nu doar pictural ci și liric, fiind autoarea a numeroase poezii de factură creștină.”

Expoziția ,,Cer nou” de la Biserica Studenților cuprinde în jur de 40 de lucrări despre care autoarea Dana Muşat Toma semnează:

,,Așa cum se exprimă poeta Zorica Lațcu(Maica Teodosia) prin expresia coborârii Cerului în “inimile reci”  din poezia sa “Cer nou”, sau cum este adusă în lumină viziunea schimbării acestei lumi “într-un cer și un pământ nou” unde “lacrimile, durerea și moartea, nu vor mai fi”(Apocalipsa 21,1), tot astfel, axa imagistică a expoziției descrie în mod gradual pronia lui Dumnezeu prin prezența îngerilor Săi din iconomia Mântuirii, dar este subliniat, într-un mod inductiv, și drumul deschiderii sufletești către lumina învierii.

Sunt interpretate și realizate deasemenea în mod creativ, noi concepte iconice, acela al ”Cerului nou” în care tronează semnul Crucii si Monograma Hristică, cu hotarul păzit de un înger ușor anamorfozat, de asemenea, Îngerul Mâinilor Întinse și al Îmbrățișării prin Cruce”, ”Îngerul Păzitor al Sufletului” și altele.

Principiul ”înnoiri vederii” devine un deziderat al discursului expozițional, lucru care nu poate fi realizat decât prin acea ”curățare a câmpului ”exprimat de Nichita Stănescu atât de frumos: ”curăță câmpul, ca să poată ateriza îngerii”. Doar prin limpezirea ochilor sufletești, prin plecarea până la pământ a omului cel vechi din noi, vom putea vedea lumina lui Hristos, Cerul cel Nou care strigă: “Iată, acum toate s-au umplut de lumină – și cerul și pământul și cele de sub pământ!”

Cer nou

Să iesim la lumină
înainte de căderea nopților fără stele
ținându-ne de mână
până ne-or creste aripi
iar povara nemaiîntâmplată
se va roti spre amurg
privind Mirele purtător de cununi
cu brațe întinse a iertare
pentru călcătorii de viață
și semne
de capete plecate 
atunci soarele va țâșni 
pe un cer plin de cuvinte zburatoare
prin lumina
din noi.” (Dana Mușat Toma)

Expoziția se poate vizita zilnic  până la Sfintele Sărbători ale Învierii Domnului şi o parte din lucrările expuse vor putea fi cumpărate

https://www.ascorcluj.ro/2019/04/02/cer-nou-expozitie-de-pictura-si-grafica-dana-musat-toma/

https://radiorenasterea.ro/cer-nou-expozitie-de-pictura-si-grafica-la-biserica-studentilor/

Mănăstirea Zografu – Muntele Athos

A noua în ordinea ierarhică a mănăstirilor athonite, Mănăstirea Zografu este aşezată în partea de vest a Sfântului Munte. De la arsanaua mănăstirii pelerinul urcă spre mănăstire pe un drum de 4 kilometri, de-a lungul unei văi cu vegetaţie densă şi bogată. Mănăstirea se află pe coasta din dreap­ta, deasupra drumului.

După tradiţie, mănăstirea a fost în­temeiată în secolul al X-lea în vremea împăratului Leon al VI-lea cel înţelept (886-912). Tradiţia este confirmată de primul tipicon al Sfântului Munte (970), unde apare şi semnătura stareţului Mănăstirii Zografu.

Cei trei ctitori

Se spune că a fost ctitorită de trei fraţi: Moise, Aaron şi Ioan, călugări veniţi din Ohrida, pe atunci capitala statului bulgar. Deoarece fiecare dintre ei dorea să închine mănăstirea unui Sfânt diferit (Maicii Domnului, Sfântului Nicolae sau Sfântului Gheorghe), au hotărât să închidă în biserică o scândură nepictată şi să se roage toată noaptea ca Domnul să facă voia Sa. A doua zi dimineaţa au aflat zugrăvit pe scândură chipul Sfântului Gheorghe. De atunci mănăstirea s-a numit Zografu, iar hramul a rămas Sfântul Gheorghe.

Perioade de încercări

În secolul al XIII-lea mănăstirea era locuită de monahi bulgari. La 10 octombrie 1276 egu­menul, 21 de monahi şi 4 mireni s-au împotrivit cugetătorilor de cele latineşti, care doreau uni­rea cu biserica papală după Sinodul de la Lyon (1274), şi au primit moarte mucenicească, fiind arşi în turnul în care s-au retras.

Mănăstirea a suferit pagube şi din pricina ja­furilor piraţilor catalani. Ea şi-a revenit datorită daniilor împăraţilor Paleologi, Andronic al II-lea şi Ioan al V-lea. A ur­mat o perioadă scurtă de înflorire, după care mănăstirea aproape s-a pustiit.

Contribuţii româneşti

Începutul secolul al XV-lea a marcat începutul ajutorului din partea domnitorilor Țărilor Române. În 1429 voievodul Alexandru cel Bun îi dăruia mănăstirii Zografu o serie de moşii în Basarabia de astăzi. Mai târziu, la 9 februarie 1433, Alexandru Aldea îi dăruia un ajutor anual de 3000 de aspri.

Însă cel mai de seamă ctitor român la Zografu rămâne Sfântul Ştefan cel Mare, care o numea „mănăstirea sa din Sfântul Munte”. El practic a refăcut complet mănăstirea şi a pictat biserica mare, construind şi arsanaua întărită cu turn de apărare, însă nimic din vechea mănăstire nu a rămas până la noi.

Petru Rareş, Alexandru şi Ruxandra Lăpușneanu, Ieremia Movilă, Neagoe Basarab, Radu cel Mare , Vintilă Vodă, Aron Vodă, Miron Barnovski, Vasile Lupu şi Antioh Cantemir, fratele lui Dimitrie Cantemir, sunt înscrişi în pomelnicul ctitorilor mănăstirii.

Înflorire şi înnoire

Secolul al XIX-a a marcat o perioadă de reînnoiri şi de înflorire pentru mănăstire, care a atins apogeul în a doua jumătate a secolului, când Zografu era mai bogată decât multe alte mănăstiri athonite. În anul 1850 a fost introdusă viaţa chinovială în mănăstire prin sigiliul Patriarhu­lui Antim al IV-lea.

Sfinţi şi cuvioşi nevoitori în mănăstirea Zografu

În afară de Cuvioşii Mucenici, de Cuviosul Cosma, care a pustnicit într-o peşteră de lângă mănăstire, aici a trăit pentru o vreme Sfântul Pimen Zografitul (†1620) şi Sfântul Noul Muce­nic Luca Mitilineanul (†1802). Tot aici, în a doua jumătate a secolului al XX-lea a fost stareţ părintele Dometie Trihenea, singurul stareţ român al unei mănăstiri athonite.

Mănăstirea astăzi

Obştea Mănăstirii Zografu condusă de egumenul Ambrozie cuprinde 30 de călugări, iar în afara mănăstirii se nevoiesc în jur de 10 călugări.

Mănăstirea are opt katisme şi două chilii. De partea cealaltă a văii, în vârful colinei, se află Katisma Sfântului Gheorghe cu bi­serica ei albă. Pe teritoriul mănăstirii se află vechiul monidrion Xirocastru, care în 1046 deţinea locul al douăzeci şi treilea în ierarhia mănăstirilor.

Icoana Sfântului Gheorghe de la Mănăstirea Zografu este una dintre cele mai cunoscute icoane făcătoare de minuni din Sfântul Munte Athos.sf Gheorghe Zografu

Istoria icoanei Sfântului Gheorghe de la Mănăstirea Zografu este legată de însuşi momentul în care mănăstirea a fost ctitorită.

În acea vreme, în Palestina, în apropiere de Lida, patria Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, se afla o mănăstire numită „a lui Fanuil”, ce adăpostea o icoană făcătoare de minuni a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, încă din vremea binecredinciosului împărat Constantin cel Mare. Într-o zi, icoana sfântului s-a făcut nevăzută din fața ochilor tuturor.

Noaptea, Marele Mucenic s-a arătat în vis egumenului Evstratie şi i-a spus: „De ce te istoveşti peste măsură de întristare şi mâhnire după mine, omule? Eu mi-am găsit biserică şi mănăstire în Sfântul Munte Athos, unde este locul ales al Preasfintei noastre Stăpâne şi Născătoare de Dumnezeu. Acolo am dorit să petrec. Dacă vreţi să vă mântuiţi de mânia care vine peste tine şi peste aceia care sunt cu tine, ia pe fraţi şi mergeţi în pământul şi mănăstirea pe care ţi le-am spus, şi acolo mă vei afla, căci Domnul a dat întreaga Palestina şi Siria spre nimicire saracinilor, din pricina înmulţirii păcatelor şi nedreptăţilor săvârşite de creştini”.

După aceste cuvinte, Sfântul Gheorghe s-a făcut nevăzut, iar starețul împreună cu obștea au venit în Sfântul Munte, la Mănăstirea Zografu unde, cu adevărat, au aflat icoana Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, care plecase de la ei şi, după minunată pronie a lui Dumnezeu, s-a aşezat pe o scândură nouă!

Monahii palestinieni nu au mai dorit să se întoarcă în patria lor, ci au rămas pentru totdeauna în noua mănăstire aleasă de Sfântul Gheorghe, iar părintele Evstratie a fost aşezat ca egumen al mănăstirii.

Minunea cu episcopul necredincios

Aceasta icoană făcătoare de minuni a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe este deosebită, căci în ea a rămas până în ziua de astăzi o parte din degetul arătător cu care, cu nesocotire şi îndrăzneală, a atins chipul sfântului, necredinciosul episcop al eparhiei Vodinului.

Acesta, venind la mănăstire, a intrat în biserică și fără evlavie s-a apropiat de icoana Sfântului Gheorghe. Întinzându-și mâna, a atins cu degetul nasul Sfântului Gheorghe, zicând: „Aceasta este icoana care s-a pictat singură?”. Iar când a vrut să-și retragă mâna, nu a mai putut, căci degetul i-a rămas lipit de nara Sfântului Gheorghe. Văzând aceasta, părinții mănăstirii au încercat să-l ajute, dar fără nici un folos. Atunci, episcopul, căindu-se pentru necredința lui, s-a rugat Sfântului să-l ierte; împreună cu el s-au rugat și părinții mănăstirii. După multă rugăciune, Sfântul Gheorghe s-a arătat unuia dintre călugări și i-a zis că, pentru necredința lui, să i se taie vârful degetului, care va rămâne lipit de icoană drept mărturie. Neavând altă scăpare, episcopul a fost nevoit să rabde tăierea degetului, care a rămas lipit de icoană până în ziua de azi.

Obiectiv-Ortodox